而《大李小李和老李》纵然以越剧歌唱家为支柱

日期:2019-09-04编辑作者:都市

原标题:人间九月天 一一著名文化学者李醉先生莅临终南山如是医庵

原标题:不能回家过节的人,99%都是为了梦想

原标题:《大李小李和老李》 浓淡适宜的海派生活画卷

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在日本,有一家店能够在无数家百年老店中突围而出、红遍日本。

《大李小李和老李》是谢晋拍摄于1962年的一部黑白影片,拍摄时演员的语言是沪语,但限于当时的条件未能录制同期音,还是在摄影棚配了普通话版本。拍摄后不久,这部电影莫须有地因为时代原因被批判成大毒草,让谢晋导演饱受折磨。2018年沪语版由乔榛领衔担任配音版的总导演,著名滑稽演员钱程担任“方言指导”,尽可能地还原60年代的沪语环境。并请沪籍知名影视演艺人员徐峥、郑恺、舒悦、奚美娟、曹可凡等录制沪语对白,将老片进行2K修复后于上海国际电影节期间重新搬上银幕。作为对去世十周年的谢晋的悼念,也完成了谢晋当年的一个心愿。

醉门生如是(左)、雪小禅(右)

营业超过半个世纪,主打特色只是一碗白米饭,但每天却有400~500人到这里用餐,是名副其实的大众食堂。这里的米饭即使不用配菜、放凉了也很好吃。

在当下看这部沪语版的电影,显然有着非常浓厚的海派电影的特色和风貌。海派电影作为一种“浸润着上海地域文化特色的审美价值趋奉”(石川《重视海派电影内在话语机制的重构与传承》,《电影新作》2003年第2期,54页)的电影,有着时代的传承和独特的地域风味,《大李小李和老李》不仅是对上世纪上海电影黄金时代的三四十年代早期电影中海派文化的传承,而且也以其独特的表演、人物建构和空间设置勾勒出一幅独特的60年代海派生活画卷。

人生没有白走的路,每一步都算数。人生也没有空经历的事,每一场都是修行。

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滑稽戏与海派文化

----敦和堂主李醉寄语入室弟子如是。

这家店背后的煮饭仙人已经有84岁高龄,他从食堂设立之初,就将全部精力投入煮米饭中,半个世纪以来,他煮了超过800万碗米饭。

《大李小李和老李》的主要演员:扮演大李的刘侠声、扮演老李的范哈哈以及配角文彬彬、俞祥明、嫩娘等都来自上海滑稽界。并且这些演员大多都出演了1958年黄佐临导演的滑稽戏电影《三毛学生意》。滑稽戏的表演,是以独角戏、相声等曲艺表演为基础,又吸收了文明戏的表演特点。滑稽戏演员在“说”“学”“逗”“唱”和形体动作等方面都有较高要求。和《三毛学生意》相比较,《三毛学生意》是一部经典的滑稽戏电影,滑稽戏演员本身的表演和内容也成为电影的喜剧核心。而《大李小李和老李》虽然以滑稽戏演员为主角,但却不是一部滑稽戏电影。主要表现在:改编了滑稽戏的丑角当道的核心;在调度滑稽戏演员时,导演控制了他们的表演张力,让演员的表演融为电影画面张力中的一部分,而不是特别突出;不仅有滑稽戏演员的表演,也有其他电影演员的出色表演,并用各种电影元素辅助。

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为了保持强健的体魄应对长达15个小时的工作,他每天4点钟起床锻炼身体。在83岁之前,仍坚持每天工作15个小时,50年如一日,为煮好一碗米饭,精益求精。

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醉门生袁丽,字: 如是,号: 逸梵。祖籍陕西蒲城,毕业于西北医学院临床医学专业,执业医师。如是崇尚国学,根器善良,尊师重道,拜入醉门后,在恩师李醉先生的谆谆教诲下,精进抱朴,一心向道,勤研医术,利益有缘。

一碗米饭做50年,听起来就很枯燥,但谁的梦想不是一日一日从看似毫不起眼的专注努力开始的呢。

上海电影制片厂出品《三毛学生意》电影海报

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我的孩子有五年没吃到过我做的饭了

其一,改编了滑稽戏丑角当道的核心设置。滑稽戏的主角一般是丑角,早期滑稽戏的主角往往生不逢时,或在艰难乱世中求生,他们糊涂、滑稽,但内心又善良,清晰。滑稽戏的精髓是“以丑见圣”,非常海派。《大李小李和老李》虽然是谢晋唯一一部喜剧电影,但并没有采用刻意将任何一个人物作为丑角来设置获得笑点的处理方式,而是凸显了每个人物的特点和风格,脱离了传统滑稽戏的人物设定。

2013年夏,李醉先生携如是游学终南山大峪,如是随恩师李醉先生恭送北京大居士在终南山西翠花新贯寺出家修行。游历途中,如是立志以终南山为道场弘扬文化,受到李醉先生的肯定和支持,并在大峪出资预订承租下了大峪茅棚。2014年李醉先生云南昆明讲学期间,著名画家刘潜女士电话联系李醉先生,告知终南山太乙西岔村的善提精舍,欲转让给李醉先生用作讲学场所,由此机缘,醉门生如是结缘菩提精舍,并在此基础上创办终南山如是医庵。

专注力,在任何行业都是试金石,能否专注也是能否成功的重要标准。厨师这条路同样没有捷径,常常要专注于研究每一道菜的色、香、味,掌握每个地域饮食的差异和口感,了解每一个顾客对不同食材的感受。

其二,滑稽戏的形体动作是特别夸张的,有时简直夸张到荒谬的程度。谢晋在调度滑稽戏演员时,克制了他们外在特别丰富的神情和动作。而是让适当的动作、表情成为电影蒙太奇中的反映镜头,不作为电影中单独和纯粹的段落性表演。

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为了把握每一个细节足够完美,为了给顾客呈现一道满意的佳肴,厨房就是我人生中最重要的战场,从做砧板,配菜的小工开始练就扎实的刀功,火候的把控能力,为此手上积攒了不少刀疤和烫伤,钱包里装的最多的不是钱,而是创可贴。

在《大李小李和老李》中演理发师的文彬彬是《三毛学生意》的主角“三毛”,刘侠声扮演三毛的理发师父。这两位演员在《三毛学生意》中,有一段三毛和理发师傅学习迎客的段落,无论在台词、表演细节、动作上充满了滑稽性和引人发笑的笑点,这一段也成为相对比较独立的影戏段落。而谢晋在《大李小李和老李》中,并未让文彬彬这位被誉为“东方卓别林”的滑稽戏笑匠来扮演主角,而是让滑稽戏演员中表情相对不那么夸张的刘侠声来扮演主角,并且把喜剧性融汇在整个电影的人物设置、动作传递之中,相对克制滑稽戏演员本身在表演上的极致性。

你非草木,怎知草木无心?

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主演老李的范哈哈,在《三毛学生意》中扮演盲人,有极为丰富和夸张的肢体、表情动作。谢晋在《大李》中平常化他的外在表情,只是在关键的几场戏中用上其特有的表情反应:诸如小李从书店买回来很多体育画报贴在家里的各个地方,老李看了之后,十分吃不消,等他终于躺在床上,突然眼睛再次睁得浑圆,原来小李在床上方的墙上也贴了一张画。另外一场戏是老李和大力士无意中被关到肉联厂的冰库中,两人完全用表情和丰富的肢体语言发挥了滑稽戏演员的表演特点,充分表现了这一极端场景下人物的生动状态。还有拔河那一场,范哈哈对拔河紧张时刻的反映,也不再是类似独角戏的个人表演,而是充分融入剧情和节奏的,也体现了情节的紧张感。

你说人有心,那么人的心又在哪里呢?

夏天一边在灶台前蒸桑拿,端着沉重的大烤盘端进二百度的大烤箱,一会去保鲜库冻库拿食材,日日冰火两重天...当一道道完美的“作品”出锅,当换来顾客的赞不绝口,我知道所有的专注付出都是值得的。

另外,谢晋将动作和剧情紧密结合,传递一种可充分引起共鸣的幽默氛围。如大李在书店学习广播操的段落也非常经典,因为广播操的资料缺货,书店营业员长辫子姑娘直接在柜台前教给大李如何做广播操,在做广播操的时候无意加入了自己的甩辫子动作,被大李误认为是广播操动作之一,于是在教给肉联厂职工的时候,也加入了这一动作,于是出现了形形色色人的“甩辫子”动作。这个动作融合了剧情、戏剧动作的设置和传递,在喜剧效果上一目了然且富有生活化的特性。

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况且《大李小李和老李》不仅有最好的滑稽戏演员,还汇集了60年代上海电影的精粹:扮演秀梅的演员蒋天流曾是经典影片《太太万岁》的女主角,有丰富的电影表演经验和出色的演技。她带领五个生气勃勃的小虎成为这部电影中最为生活流的担当。书店长辫子姑娘的扮演者尤嘉本身毕业于上海师范学院体育系。她曾被定为一级体操运动员,二级田径运动员,三级球类运动员。她在电影中有一段身穿体操服表演自由操的镜头,浑然天成。

种兰不种艾,兰生艾也生。

“我做菜手艺不错,味道也好,为客人煮着天南地北的菜,然而我的孩子已经五个年头没有吃到过我做的饭了,最好吃的菜都奉献给了客人们。中秋节快到了,大家都到饭店来吃家宴,是我最忙的时候,也是最有成就感的时候。

电影片头和片尾的精彩诙谐的动画段落来自上海美术电影制片厂,风格类似美影厂的代表作《三个和尚》,从电影元素上充分完善电影的喜剧氛围。谢晋用他的电影语言,中和了滑稽戏本身在表演元素上的极致,这种表演方式的处理。本身就体现了海派文化的包容并蓄。这种调和以及再现,均体现出海派文化的开放、通俗与大众性。

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文化性格与海派风格

恩师李醉先生(右)、 醉门生如是(左)

我为这座城市里的陌生人煮着团圆饭,如果我专注和投入能够成就更多团圆,能够为他人的生活增添满足感,这是一名厨师的职责,也是我人生的意义所在。”

传统的海派电影侧重二元冲突模式,“在冲突的营造上,擅长于以贫/富、都市/乡村、善/恶等二元冲突模式呈现普通市民的生存困境,与他们在这种困境中渴望、挣扎与求生策略。(石川《重视海派电影内在话语机制的重构与传承》,《电影新作》2003年第2期,54页)而《大李小李和老李》中,则精准地从上海的文化性格中选择人物个性,塑造角色,通过性格的冲突来设置二元冲突,并让第三人成为中和的力量和电影的主角。

一尘不染不是不再有尘埃,而是尘埃让它飞扬,我自做我的阳光。

“20岁扛得住,30岁世界就是我的”

小李和老李这对父子的性格差异极大。电影中以对体育的喜好和反感截然不同的两种态度来表现他们两人之间的性格冲突。小李激进主义,性格张扬,外形有力,肌肉发达,擅长摔跤等运动,富有动力和激情。

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作为“加班界”的领军职业,程序员是当之无愧的。

老李的性格保守传统,好静,认真,不喜欢运动,外形瘦弱,电影将性格和观念都有冲突的两人设置成一对既是同事又是父子的关系,充分调度了家/单位双重空间的戏剧张力,而这种戏剧张力也是电影喜剧基调的重要来源。

我也愿学习蝴蝶,一再的蜕变,一再的祝愿,既不思虑,也不彷徨;既不回顾,也不忧伤。

代码水平不高的时候,天天加班想要追求做到更好,不断的练习,练习,再练习,直到无法再提高为止。对每一个代码不断精益求精的进行打磨,根据标准和服务的变化不断的演进。

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专注的投入换来的是休息日很少有了,中秋节也没有也没有时间回家团圆,脱发越来越严重,视力越来越差;但同时也换来了令人满意的用户体验,和用户们舒适的网购生活。

《大李小李和老李》剧照

人生需要准备的,不是昂贵的茶,而是喝茶的心情。

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而大李因为有着最为海派、包容并蓄的性格则成为了电影的主角。大李这个角色身上体现的是一种非常典型的海派人格。大李原来是单位里出名的老病号,一到下雨天就会腰酸背痛,并有“气象站”的外号。选单位的体协主席的时候,老李和小李同时想到了大李,老李选大李是因为大李为人温和擅长沟通,且不擅长体育运动,选他小李不会反对,而且时间长了体育运动会无疾而终。小李选大李则是因为他相信大李足够有力量和老李对抗。大李原先无意做此职位,但一旦接受了职责,却非常认真。立刻用一切方式学广播操:向书店营业员学习、向儿子学习,无意中还传授了一集少年广播操,成为笑话。他和小李同时看到文化宫的太极拳,小李没耐心细看,大李第一时间想到是太极拳非常适合到厂里去推广,就留下来仔细研究。

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在拥挤的地铁上,直男/平头/双肩包/条纹上衣,扎堆而行但是没有女伴,这应该是程序员下班了。随意的装扮并不因为我们是随意的人,只因我们全部的精力都放在“如何让用户更满意”上了。

一旦承担职责后,就尽己所能地努力,认真负责且擅长学习,这种性格较好地体现了海派人格的特点。大李擅长循循善诱,平和鼓励,且温和迂回。妻子学自行车,他买了几张体育海报,让孩子说,海报上的人像妈妈,来鼓励妻子学车。老李说最多只“跳二节”的时候,他因势利导 “二节就二节”。大李发现自己下雨背痛的病好了后,立刻广而告之,表示自己经过锻炼,病好了,不能再做大家的“气象站”了,通过这种巧妙的方式表达了锻炼的益处,鼓励大家多参加体育运动。他为了让老李加入到叶塘镇的运动团队,故意对他说:“行政上的领队得是你,和生产有关系,非你不可。”温和,体贴,富有人情味,内心强大,不需要用外在的强势去压迫别人,这是海派文化性格的优势。

恩师李醉先生、醉门生如是、如尔(吧啦)欢送雪小禅饯行宴上。

“快到中秋了,我更关心的是电商网站会不会因为客流太大卡住?还有没有没被发现的bug?技术是不断发展变化的,希望我能为时代的进步加上一点杠杆,也算给父母长脸了。”

大李的第二个特点是有耐心,公正、不自满,时常反省。拿到体育宫的票,大力士等人想要,小李表示他们不是运动员不给。大李从小李手中拿过票,递给大力士,说:今天他们不是运动员,以后也能成为运动员的。体育宫里小李对寻找大李的老李说,“你再耐心,爸爸也不会有兴趣的。”大李则回应说:“你呀,你不了解你爸爸,也许我的耐心还不够,尤其是对你爸爸。”而这些话被一旁的老李听到后成为他后来发生改变的重要原因。大李非常的细致、精准到位,且公正。他认真学广播操,结果将长辫子营业员附加的甩辫子动作也教给了全厂人,妻子秀梅取得自行车比赛的胜利,被夸“运动健将”,一直卡着秒表的他说,离健将的标准,还差一分三秒八。看到拔河比赛中老李冲到自己的队伍中帮忙,他也毫不包庇,立刻以肉联厂违规结束了比赛。

人生路上,首须看远。知道取舍,拒绝诱惑。洞世之慧眼看一个人,要看他内心的温度。

白大褂,是我的梦想

大李非常具有包容性。在与叶塘镇的运动联谊中,在肉联厂对叶塘的拔河比赛中,叶塘镇的拔河队输了第一场,大李现场就将“秘诀”传授给对方的拔河队:心要齐。而一旁的小李和老李则急了眼:怎么能在比赛的时候将自己的窍门传授对对方?此刻这对对立的父子却站在了同样的立场。大李的这种包容并蓄的精神是一般人很难理解和接受的,可见他已经把友谊赛的胜负看得并不重要,而是突出了运动的精神和本质。

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选择了医生这个职业,就代表选择了全年无休的hard人生,就已经准备好承受终生的业务压力。

另外在大李的家庭关系上,也充分体现了海派婚姻模式:平权,尊重女性。大李一直用自己的方式,鼓励妻子学自行车,妻子作为区运动员参加训练后,周末他带着五个孩子来到体育场,坐成一排给她加油。

人不是向外奔走才是旅行,静静坐着思维也是旅行,凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境,不论是风土的,或是心灵的,都是一场旅行。

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大李身上体现的种种优点都是海派人格的优势所在:精细、认真,有耐心,擅长跳出一般人的思维局限,站到更高的地方,可堪海派精神之光。而这些出色的文化性格,电影在设置了戏剧化、性格反差极大的父子之间,放置了富有调和功能的大李这个人物。大李所有的性格特点都与电影情节相互关联,细致地描绘了他如何慢慢改变顽固的老李,以锻炼为目标,达成一种人际关系共赢的实现,在剧作的人物架构、剧情设置上可谓步步为营。剧作的细腻和周到就如同大李展现出来的文化性格,充满了海派电影的风格魅力。

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我天天捧着一本本比砖头厚的书,一打一打英文文献,因为医学的飞速发展要求医生要不断的学习,不断的更新。鼻梁上的眼镜一圈圈的加厚,动不动就要远去他乡甚至海外学习深造。恨不得投入几倍的精力希望能给每个病人提供最有效的治疗方案,能及时快速的应对疑难病症。

上海空间与海派韵味

恩师李醉先生(右)、醉门生如是(左)、如旋(中)

随时可能被召唤,从早到晚,24小时待命。所以,在家过完一个完整的节日是很难的。赶上节假日,很多放鞭炮受伤、喝醉酒、打架的,像胃病、肠梗阻、心梗或者外伤的病人都不少。如果遇到车祸这样的事故,那整个医院就更忙了。医院的急诊更是像电视剧里那样生死时速,惊心动魄。

早期海派电影都非常擅长运用普通老百姓生活的空间来构建故事,诸如《马路天使》的隔巷对唱、《十字街头》内部空间的隔断处理和情绪变化、《乌鸦与麻雀》中通过居住的空间构建故事张力等,都已经成为了中国电影史上的经典文本。

记忆的梗上,谁没有,两三朵娉婷,披着情绪的花,无名的展开?

可是多一分钟投入在医疗事业上,就有可能多拯救一个病人,为一个家庭送去希望。尽管路途艰辛,但为了更多人的圆满,我愿意专注在这份事业上,无怨无悔。

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很多怀揣着梦想的人日复一日的工作,为现代化便利的生活服务,维持这座城市的运转。他们身处热闹的都市,却无暇享受团圆。他们是从来无法回家团圆的人,却总是在服务另一群急于回家团圆的人。

早期海派电影《乌鸦与麻雀》

若有八万四千人认识我,知道我的名姓,也只是看见了一个的面具。因为真实的我,永在改变中。

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《大李小李和老李》继承了传统海派电影对空间的重视,展现了不同层次的上海空间。并用不同的摄影、构图、剪辑方式来处理。

我感恩这种“自己的不确定性”,这使得从前一切的过错还能修正,所有缺憾都能弥补,未来充满了无限的可能。

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电影一开始出现的是生活空间—浦江新村的三层家属宿舍区,大李、秀梅、五个小虎的7口之家在三楼,二楼是老李和小李父子俩的家、大力士家,一楼住着医生理发师等。无论是大窗户的形状,还是有着现代设计感的楼梯,多以中近景呈现的家属区在镜头里干净敞亮。呈现出和早期海派电影中狭小、拥挤的私人空间完全不同的景致。电影的最后一个镜头也是在家属楼拍摄,从孩子们的视点中,看到大李、老李和小李等正在顶楼的天台一起打太极拳。

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其次是工作空间,电影中的“富民肉类加工厂”多以远景、全景来展示。譬如全厂工人在做广播操的时候,以及车间、食堂等空间。“富民肉类加工厂”的部分厂区即现在著名的“1933老场坊”的前身,原先是上海工部局宰牲场,1933年由工部局出资兴建,著名英国设计师巴尔弗斯设计,在设计和结构上颇有特色,但电影中并未着意表现这一空间的特殊性,表现厂区生活的多处空间还是选择了空阔的地方。

那些因舍而空出的,必有更好的东西来填补。

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然后是公共空间:包括新华书店、体育宫、秀梅训练自行车的体育场和叶塘镇作为郊区体育比赛的休闲场所。

那些舍去的并未消失,是为了生发更好的而存在。

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新华书店是60年代最重要的文化场所之一,在电影中的功能也是满足学习—大李学会广播操的地方。作为市民重要休闲场所的体育宫内有哈哈镜等娱乐设施,并以各个厅来展示乒乓球、太极拳、举重等不同的体育项目。电影中体育宫的功能性类似上海的传统休闲娱乐场所“大世界”,最早的大世界建于1917年,是上海最大的室内游乐场,最早的大世界将各个地方的戏曲汇集一堂。建国后的大世界则侧重于人民娱乐项目。“大世界”是海派文化的标志,有包罗万象、汇聚各地精华的娱乐功能。电影中通过寻找老李的情节过程动态地展现了体育宫的各个厅,其中有一个项目是钢琴伴奏下精彩的艺术体操表演,亦是海派韵味的呈现:现代、开放、兼容、动态。这位表演者是之前出现的书店营业员,也表明了该时期人民的生活多元化和兴趣的广泛性。

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室外空间主要是郊区的比赛场所—城市市民获得周末休闲和放松的重要空间。

幸好,人生有离别。

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电影拍摄于1962年,这是三年自然灾害的后期,在惨痛的教训下,党内逐渐达成共识,社会经济生产稳定复苏中。电影中总体呈现的和谐、明亮、多元化的工作、生活、休闲空间正是这一较为稳定时期上海空间的呈现。这些空间采用不同的构图和摄影镜头,表现细腻,既呈现了那个时期上海的公共空间的景致,也将私人空间表现得积极、向上,邻里和谐,同事共进,一派祥和之状,浓淡适宜地表现了60年代初的上海城市海派画卷。

因相聚而幸福的人,离别是好,使那些相思的泪都化成甜美的水晶。

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作者上海交通大学媒体与传播学院电影电视系助理研究员

因相聚而痛苦的人,离别最好,雾散云消看见了开阔的蓝天。

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流年似水,太过匆匆,一些故事来不及真正开始,便被写成了昨天。

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无下无二道, 圣人不两心。

我们的节假日,就是很多劳动者的加班日。中秋节,与他们作伴的不是温暖的团圆饭,而是繁杂琐碎的工作。他们以对工作的专注,守护着千万个家庭。

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每一个能在节日坚持工作的人都具备坚强,勤劳,上进的优秀品质。他们专注在自己的岗位上,不断革新自己,提升服务,才有我们欢乐的觥筹交错。

道在自身莫远求,需向动静二字究。

未来可期,专注付出的人可敬。人世间的一切幸福,都是靠用心创造出来的。

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有很多人为了自己的事业不休不眠的奋斗,牺牲自己过节的权利,专注服务其他人的生活。但是不要因为他们的默默付出,就忽视这些人存在的意义。

能观悲喜,有觉悟的心,获得与失去都是很好。不能观照,执迷于外相,得到和失去都是不幸。

这个中秋节,欣和六月鲜和您一起发现身边专注工作、默默奉献的人们,感谢他们的专注,感谢每一次专注付出成就了更多的团圆,正如六月鲜品牌一直以来所坚持的专注精神。

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金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

六月鲜专注做高品质酱油,像孕育生命一般精心酿造,用6个月的专注投入和坚持,迎来每一瓶风味俱佳的六月鲜酱油,以专注的心意,为每一位用心生活的人,奉上最好的敬意。

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文殊菩萨三复斯言:天下无不是药的草!

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静思万法,谛观万物,哪有无用的存在。

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小到一株草、一束花,皆在阳光下开怀,轻风中喜乐,于无明未名处灿然,于清心寡欲中成就。

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恩师李醉先生(左2)、当红作家雪小禅女士(左3)、廊坊市政协主席张纬东先生(左3)、如是(左1)、梵山(左5)

离凡世者, 非身离也, 言心地也。身如藕根, 心似莲花,根在泥而花在虚空矣。得道之人, 身在凡而心在圣境矣。

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《阿含经》云:莲花生在水中、长在水中、伸出水上,而不着于水。如来生于人间、长于人间、出于人间,而不执着人间的法。

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信为道源功德母,长养一切诸善根。

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不越表像,难辨真假; 入观碎微,悉非本真。

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醉门生: 袁丽,字: 如是,号: 逸梵,祖籍陕西蒲城,毕业于西北医学院临床医学专业,执业医师,著名传统文化学者李醉先生入室弟子,终南山“如是医庵”创办人。

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著名作曲家、中国音乐家协会主席赵季平先生题赠李醉先生 “ 河北束鹿,耕读传家”。

如是(袁丽)行隐终南山,成为终南山隐居文化网络红人,其以隐入终南,以医济世的事迹网络点击突破数千万人次,引发世界各地对终南山隐士文化的关注和探询。

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如是(左)与恩师李醉先生(右)在师弟如一拜师礼上。(西安钟楼饭店)

摄影:华商报记者赵彬

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《醉门五生图》漫画 王阔/绘

(如是、如和、如闻、如雅、如一)

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著名诗人翟磊先生赠诗《七律 · 醉门高徒如是》

诗/翟磊 图/赵时铭(陕西省漫协名誉主席)

好山好水好清心,

三径禅房异木深。

雪压终南高士卧,

月明天汉玉容浸。

茶铛品味仙姿醒,

药理调合父老钦。

举世皆浊惜世外,

桃源何曰望中寻。

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李醉先生,著名文化学者,中国茂陵博物馆名誉馆员,第三届西安唐诗节总顾问,陕西省旅游局“秦岭与黄河的对话”高端文化论坛特邀对话嘉宾,陕西道家养生学会副会长,中国工商银行国学文化顾问,陕西西安李氏宗亲会名誉会长,中国佛教三论宗祖庭草堂寺佛学大讲堂特聘文化顾问、长安老子文化国学研究院院长,长安老子文化研究联谊会长,终南山“逍遥学”倡导者,终南山隐士文化研究学者,《中华风》杂志封面人物。

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李醉先生荣获中国首届(国际)自然养生大会“文化大使”、第三届国际慈善节“慈善使者”称号。

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李醉先生应邀在中央电视台、清华大学、浙江大学、西安交通大学、陕西师范大学、中国民航管理干部学院、西北农林科技大学、西安美术学院、陕西科技大学、西安建筑科技大学、贾平凹文化艺术研究院、西安医护学院、西安科技大学、西安思源学院、西安市高新管委会、曲江会展中心、新华书店集团、中国东方航空集团、中国工商银行、陕西省旅游局、西安市财政局、西安大华工业遗产博物馆、中国西部水利博览会、中国西安佛教文化艺术博览会、陕西能源集团、西北航空中心、西安世园会、大唐西市、万科地产、龙湖地产、地电地产、绿地集团、金泰恒业集团、伟志集团、西安高新睿中心、西安曲江国际、中航富士达集团、戴美姿集团、曲江和园公馆、重庆品玩天下文化会馆、历史名城泉州镇海宫、秦岭胜地塔云山、陕西电视台、西安广播电台、少林都市禅堂、楼观台《道德经》国际论坛、中国终南山国际自然养生大会及国有大中型企业讲授国学,深受社会各界好评。

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李醉先生著有《敦和堂道德经全本》、《牧牛十八年》、《敦和堂诗草》、《醉门生》、《华夏汉礼文化》、《醉行终南》、《南山南》、《林中眷侣》、《醉山河游记选》、《寻人不遇》、《清静经新解》、《票证情》、《中华票证》、《李醉收藏论文集锦》、《李醉收藏展览集珍》等。

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李醉先生兼任陕西省文化产业创业联盟传统文化委员会名誉主任,“寻找长安的前世今生”文化之旅国学导师,《老子之路》学术总顾问,《老子天下第一》大型优秀传统文化艺术巡回展览总策划,陕西西安李氏宗亲会名誉会长,《中华风》杂志封面人物。荣获中国首届(国际)自然养生大会“文化大使”、第三届国际慈善节“慈善使者”称号。

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一一各界评价一一

李醉先生的老子文化研究,是做了一件大好事,我知道太晚了,如果三十年前我也像李醉先生那样研究老子,就太好了。李醉不仅仅是研究,而是倡导文化研究成果共享,是文化界的骄傲。李醉是位有心人,因为有心,才会认真,希望李醉继续研究下去,我定会大力支持。

一一高 智 (毛泽东主席机要秘书)

李醉会长崇仰传统文化,为弘扬优秀道家文化做出了积极贡献。今题写“文化之基”相赠,祝贺李醉会长取得更大成绩!

一一任法融 (全国政协常委、中国道教协会会长 )

李醉先生多年来大力弘扬传统文化,潜心国学文化研究,为中华优秀传统文化传播做了大量工作,我为这位忘年交的赤诚之心而感动。

一一石兴邦 (考古泰斗、陕西省考古研究院院长 )

育人有道,教子有方。

一一郝树茂 (西安市常务副市长、人大副主任)

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醉门生如是,行隐终南。

李醉先生兴趣很广泛,很年轻就研究老子文化,影响深远。他的研究非常具有文化性,让我们仿佛回到了历史的长河中,对我们都是有教育意义的。我对李醉先生今天取得这样的成绩,表示钦佩和热烈的祝贺!

一一张克瑶 (著名表演艺术家、毛主席扮演者)

李醉先生乃长安国学界骨干式人物,其在老子文化研究领域堪称一方得品才俊旗帜。李醉先生倡起中华传统文化大旗,重振中国精神,荡涤国人灵魂,吾人敬之、仰之、追之、随之!

一一孙见喜 (陕西省国学研究院副院长、太白文艺出版社高级编审、著名评论家)

李醉先生饱览传统文化书籍,崇仰诗书先贤。二十余年精研儒释道学,博览贯通,身体力行,多发玄悟,在发扬老子文化中成绩斐然,令人刮目。

一一叶浓 (书坛大家、“长安三老”、93岁高龄的著名书法家)

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李醉先生,号敦和堂主,束鹿李氏二十二世孙,老子文化国学研究院院长,国内票证收藏之大家也。好交朋友,喜研经典,著文立说,畅谈宏论,四座皆惊,其妙语绝句,居然有民间抄本矣!

一一宋黎明(陕西美术家协会漫艺委主任、陕西省漫画学会主席、清末大儒牛兆濂曾外孙)

敦和堂主李醉先生精研《道德经》,融会贯通于己用、深入浅出与人言。名为醉实为醒、号敦和却秀逸。他捧我无拘、我服他无束,无拘无束是为逍遥者也。

一一马河声 (著名书画家、太白书画院副院长)

智慧如海启众伦,道德经里悟升沉;

宁静致远心超凡,气宇轩昂感星辰;

艰辛耕耘播智慧,心灵清泉润人心;

风雨无悔播大爱,诏憾乾坤启后人。

赠李醉先生

一一玛丽娜(秦始皇兵马俑博物馆工会主席、著名诗人)

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明人陈继儒曾说:“神仙不读书,亦是一俗汉,所谓顽仙不如才鬼耳。” 李醉先生痴迷国学,尤对道家文化用功颇深,他精研老子《道德经》数十年,出入佛老,纵横百家,对国学文化涤除玄览,澄怀观道,迁想妙得,了然于胸,有着独特的体认。清到十分寒满地,始知明月是前身,李醉先生负笈出游,寻师问道,遍访名山大川,结交高人逸士,转益多师,广采博纳,终成腹笥充盈、光风霁月的饱学之士。

一一姚展雄 (禅意散文名家、美术评论家)

名醉人不醉,

口出多智慧;

传承道德经,

听者赞醉美!

一一赵时铭(陕西省漫画研究会名誉会长、著名漫画大师)

束鹿故园,放眼红桃白李;敦和堂里,醉心道德文章!

一一赵天成(当代著名楹联学家)

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《水调歌头·李醉》

文/翟磊(著名诗人)

儒雅在京兆,大道尚敦和。痴心教化生众,风雨更奔波。启智弘扬老子,追远躬耕仁爱,天地继人合。得道有多助,揖手纳清浊。惜斯世,芸芸累,利为魔。可怜相害相依,私欲舞婆娑。奋起无为正道,领袖同侪戮力,岁月几蹉跎。攘攘红尘里,高陆仰嵯峨。

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醉门生如是、如和、如闻在恩师李醉先生书斋敦和堂欢聚。

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恩师李醉先生、当红作家雪小禅、廊坊市政协主席张纬东先生在终南山如是医庵。

秦始皇兵马俑博物馆工会主席玛丽娜女士《诗四首 . 诗酬李醉先生》

文/玛丽娜

寒冬腊月喜相逢,

佛心论道天地融。

人生如梦蜡梅绽,

一茶一禅悟人生。

傲骨红梅谁人懂,

菩萨心肠度众生。

清香润乾感天地,

悠悠岁月写挚诚。

長安道气几千年,

醒悟天地祥瑞天、

君醉承负非一般,

传承道圣功不凡。

清气纵横捭阖研,

深入道海心超凡。

谈佛论道迪苍穹,

超脱俗骨红尘中!

一一赠李醉先生

玛丽娜于丙申腊月

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特别鸣谢: 马明博先生; 醉门生如尔、如约摄影。

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