在城市中生活的女孩们,2000年代是周杰伦、李宇

日期:2019-09-03编辑作者:都市

原标题:“李宇春们”所经历的音乐综艺进化史

原标题:“开学第一课”的娘炮危机:先误孩子后误国!新华社:“娘炮”之风当休矣!人民日报半月谈有话说!

原标题:FUNFAIR | 在背负KPI的城市生活里,我们还能怎样“减压”

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9月1日开学日,本应是学生们喜迎新学期的好日子,没想到迎来的却是朋友圈里家长们的吐槽声一片。

在城市中生活的女孩们

将艺术家视为“时代之子”的黑格尔有过这样一段论述:

原来是央视的一档叫做《开学第一课》的节目,点燃了大家的怒气值。

就算白天妆容精致,光彩耀人

style="font-size: 16px;">没有荷马、索福克勒斯、但丁、阿利奥斯托或者莎士比亚会在我们的时代出现。如此伟大地歌唱过的,如此自由地表达过的,已经表达尽了, 这一切材料和观察理解的方式已经歌唱完了。只有现今是新鲜的,其他一切都已黯然失色。

《开学第一课》

夜深后也都难免会有被倦意包裹的时刻

是的,艺术家和他们歌唱的内容是他那时代的信仰。就像《走向共和》里那句被编剧虚构强加给李鸿章的台词一样——一代人只能做一代人的事。

变成《广告/明星第一课》

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音乐作为表达情绪的某种方式,它是一个时代的声音。

8月22日,教育部办公厅发的一篇名为“教育部办公厅关于组织中小学生上好2018年《开学第一课》”的通知,要求学校通知到每一位学生及其家长,让其在家与家长共同观看。

其实我们未必要时时刻刻

80年代我们只能听着邓丽君的慵懒甜蜜的《小城故事》,靡靡之音让拘谨刻板的社会走向舒缓;90年代的声音属于香港“四大天王”,市场经济和香港商业的冲击让铿锵有力的男音横扫神州;2000年代是周杰伦、李宇春们的天下,80、90后一代的崛起让个性解放的成为口头禅。

于是,家长们都收到了这么一份通知:

都保持着热爱生活的旺盛精力

KTV口水情歌的烂俗年代渐渐远去了。从《中国好声音》到《明日之子》、《中国有嘻哈》这6年来的进化,今天的中国流行音乐才真正隐隐有了美国上世纪50-70年代的影子:爵士乐、摇滚乐、乡村音乐、电子音乐等不同风格的音乐交相辉映。

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被焦虑和沮丧束缚时,先动起来

一种风格主导一个时代的历史正在远去。多元化、多层次正在酝酿着下一代人的爆发。

既然是学校布置的任务,央视举办的“大型公益节目”,还伴有“写观后感”和“拍摄学生观看节目的照片检查”等指标,家长们领着孩子,8点钟准时坐在电视机前,等待精彩节目的播出。

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——等来的却是整整13分钟的广告。

这次PC酱就想邀请你

回想2000年代的音乐综艺节目,你可以想起《星光大道》、你也可以想起《超级女声》。不过,这些音乐综艺可以造就选手一时间的名气,但真正走出来,在流行音乐历史留下痕迹的人却不多。

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暂时跳出KPI、跳出没完没了的brief

李宇春可能算是少数人之一,但这也经历了一个漫长的过程。李宇春的个人演唱会品牌叫《Why Me》——2006年开始,这个演唱会品牌足足办了10年。

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一起加入这场“都市减压之旅”

Why Me?为什么是我?李宇春当时自己都不知道为什么最后超女会选出自己,她为了探寻这个答案,足足用了10年。10年下来,自身在音乐领域不断产生艺术价值并得到公众认可后,李宇春才逐渐释然Why Me这个问题。

更有甚者,网传开学第一课制片人发声,痛心疾首地斥责那些连13分钟广告都熬不过去的家长没有素质,“只会跟风”。

“都市减压日”

所以,早些年面对李宇春,很多主流媒体也是不理解的,也不会对她的唱功有多少认可。你要说李宇春当时唱功有多好,李宇春恐怕自己都不敢承认。

教育部也发了声明,表示自己只参与了《开学第一课》节目制作的一部分,言外之意“这事儿不赖我”。

9月16日艾扬格瑜伽体验沙龙

流行音乐和音乐综艺,在很大程度上存在割裂感。这种割裂感不仅仅是价值观、审美趣味、受众群体的割裂,也是音乐专业度的割裂。

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艾扬格瑜伽的特点

在《十三邀》第三季第二集,许知远在和李宇春对话的末尾,许知远说,我觉得你很像《Yellow Submarine》(《黄色潜水艇》)这首歌。

如果说,前13分钟的广告,与节目的录制无关,那么,一档教育类节目上满屏的小鲜肉又是怎么回事?

是帮助身体和心灵正位

《Yellow Submarine》是披头士乐队在上世纪60年代的一首著名歌曲。

一开场,四个抹着厚粉、涂着口红、画眉画眼线的人上来又蹦又跳,如果这就是我们广大青少年的“励志偶像”,那么这群孩子的未来,真的不敢想象!

针对都市办公室女性身体劳损、精神压力

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能通过“肩颈调理”、“髋部打开”、等

在许知远看来,这首歌节奏明快,明快却带着忧伤。披头士乐队整体就是那种感觉,明快中有点忧伤。李宇春也是个黄色潜水艇。

这不叫《开学第一课》,应该叫《广告第一课》或者《明星第一课》!

达到给身体和心灵减压的效果

他后来坐在一家快餐店门口的台阶上自言自语:

这样的节目,这样的广告,还要学生们写观后感?看看疯狂的弹幕就知道小学生们是多么绝望:

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style="font-size: 16px;">她是我们这个时代的潜水艇。她有她的速度,她在水面之下,她逃过这个浪花,但潜水艇又有自己的体量。当她浮出水面的时候,又是一个很大的浪花。如果没有她这样一个偶像,我觉得一代人的价值观会更窄、更薄一点。她提供了一个维度,给很大一部分人镇定剂的效果。

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在心无旁骛的专注练习中

是啊,披头士乐队曾经在1960-1970年代影响了英美一代年轻人的时代精神。他们带来了摇滚的愤怒。主唱列侬甚至一度狂妄声称:我们现在比耶稣基督还要有名气。

少年娘,则国娘

让身体和心获得重新连接

虽然被他们点燃愤怒的年轻人最后烧掉了披头士的唱片、周边,用实际行动证明上帝还是比偶像更重要。但你不得不说,深邃、大爱、怪诞、嬉皮、迷幻,这些风格组合在一起,让战后一代在经济繁荣、冷战压抑以及美国梦破灭的环境下寻找到了精神出口。

中国男人的血性何在?

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披头士代表的年代是愤怒,李宇春所代表的时代却不是愤怒。几十年经济高速发展塑造了可能和美国战后一代同样叛逆、压抑的年轻人。

世界杯期间,网上出了一张对比图,19岁独进两球的法国球员姆巴佩,和中国三个差不多大的偶像明星。

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他们享受了时代红利,却同样承受着时代压力。苦行僧式的压抑工作与消费主义横行的商业诱惑给了年轻人高压,他们同样需要寻找出口,但却不是愤怒的出口——而是退出公共生活,沉浸于自身小确幸或小确丧的出口。

配上“少年强则国家强、少年娘则国家娘”↓↓↓

时间:9月16日周六下午

style="font-size: 16px;">李宇春对许知远说说:“我们现在这个年代,它没有那么的愤怒,它没有一个背景可以说,所以大家就开始说自己那点事情,感情的事情、娱乐的事情,再加上互联网碎片化的影响,更多人会觉得说,这只是娱乐、只是好玩。太严肃的议题反而不愿去碰、不愿去想,因为很累。”

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地点:艾扬格瑜伽广州中心

许知远反问:”你觉得你的音乐中表现了这些痛点么?”

或许,拿运动员和娱乐明星比,并不公平,但中国目前的“娘炮文化”已经不可忽视。

招募名额:15~20人

李宇春叹了口气,目光移向天花板:“音乐可以说是我花了最多最多心力去做的一件事情,但是它未必是真的让大众感知到的一个东西。这有的时候也蛮讽刺。”

4月23号,范冰冰的弟弟范丞丞,po出两张照片,如果要看高清图,需付费60,一夜之间,8万人付费,两张照片,入账480万!

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有人在网络上调侃蔡鲜肉,就有粉丝扬言,要是敢惹蔡鲜肉不高兴,有9.57亿人来找你的事。

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这种错位感其实不仅仅是李宇春的问题,也是很多音乐人遭遇的问题。

前一阵,“汪海林炮轰小鲜肉男星”在网络上迅速发酵,说鲜肉们“不男不女”,威胁国家审美。

发送“瑜伽”,马上报名

就拿后来被电影《本杰明·巴顿奇事》采用的钢琴曲《Bethena》来说,这首音乐本是美国黑人音乐家斯考特·乔普林于晚年时期为纪念亡妻所谱写。

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Tips:被选中到场体验的小伙伴

20世纪初,这位晚年失意的音乐家当时的作品普遍不被看好,直到他去世六十多年后这首委婉缠绵的钢琴曲才借着复古风潮真正的流行起来。晚年的潦倒使得他部分作品无法制作唱片,只留下一张曲谱,他灌注在曲中的情感后世已再无缘听见。

叶大鹰直接发问《建国大业》为什么要用腿都站不直、女里女气的小鲜肉来饰演他爷爷,“这是羞辱谁呢?”

都将获得PC酱精心准备的伴手礼一份

所幸的是,李宇春这代人有充分表达自我,影响他人的空间——娱乐的年代虽然扼杀了很多深刻的讨论,却同样可以给历史留下很多可能下代人才能咂摸清楚的痕迹。

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夏日最后的暑气也在渐渐消失

于是她重新回归微博,她加入《明日之子》第二季,以更开放的心态融入“流行”。

这一桩桩一件件的事情,给我们传达了一个清晰的信号:娘炮,已经逐渐发展为市场风向。

和PC酱一起用健康和饱满进入秋季~

李宇春或许并不喜欢太过娱乐的方式。

而一个民族,如果男人没有“血性”,一旦“娘炮”成为主流,那未来如何,难以想象。

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甚至她在《明日之子》第二季第一期节目就明确说,她不喜欢“盛世美颜”这个艳俗的词汇,她要“炸毁这个俗艳的赛道”。

如果教育都向流量谄媚

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那将是多么可悲

调香| 普拉提| 烘焙| 搏击

过去她因为各种原因,一直在公众面前处于若即若离的姿态,但正如她自己所说的,沉默并不是最好的姿态:

如果说,媒体、影视、市场都在倾向鲜肉和流量,是全民娱乐的结果,那《开学第一课》,给我们展示了更血淋淋的事实:

聚集时髦人类,

style="font-size: 16px;">在时代面前,没有一个人可以真正的袖手旁观,你还是会关注,会思考,会有所表达,会有所发声…..还是要通过自己的载体去发声……没有人是一座孤岛,你根本脱离不开。

就连最基本的教育,都无法守住底线,要向流量谄媚!

一起探索更有趣的生活方式。

在年轻歌手面前传递自己的价值观,不断影响一代人,给流行音乐留下一点自己的影响力。这些是她可以做到的事情。

现在“95后”最向往的新兴职业,超过一半的人,选择了网红!

纽约时装周丨周末没蹲守它们,感觉错过了一个亿

一代音乐人终究会影响他们之后的那些音乐人。

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不开玩笑,我可以吃穷你返回搜狐,查看更多

在披头士乐队的歌迷中,有很多是当今乐坛呼风唤雨的角色。这些深受披头士乐队影响的音乐人或乐队被称作“Beatlesque”。

是啊,当网红多么轻松,不需要努力学习,不需要刻苦奋斗,只需要“长得漂亮”,只需要“吸引眼球”,便能收入百万,快乐无忧。

责任编辑:

在这串名单中包括皇后乐团(Queen),绿洲乐队(Oasis),酷玩乐队(Coldplay),模糊乐队(Blur),绿日乐队(Green Day)等在现在乐坛上响当当的名字。不计其数的音乐人走上音乐道路的动力正是伟大的披头士乐队。

原来的《开学第一课》,还有许多刚健的奥运明星出场,而现在,已经被小鲜肉霸屏。

有意思的是,《明日之子》第二季第一期里,有歌手在谈到李宇春时说的一句话是,我是看着她在超级女声的选秀节目长大的。

如果这就是我们未来的教育,那无疑是可悲的。

李宇春的自由、李宇春的叛逆、李宇春的个性成了很多90后歌手潜藏在心里的某种向往。所以《明日之子》第二季一开始划分三条赛道的时候,李宇春这条赛道站了最多的人——可见她在年轻歌手之中的号召力有多大。所以当李宇春亮相《创造101》决赛时,台下小姑娘们看她时一副崇拜的眼神。

一位家长说出了大家的心声:

李宇春2017年有一首名叫《年轻气盛》的新歌。这首歌中有一句歌词:疯一疯,闹一闹,温顺尚早。

儿子刚刚六岁,一年级,老师要求家长陪同观看开学第一课!

开场四个小鲜肉,再来个抛妻弃子的功夫“喜剧”明星在那高谈阔论。

我就想问问央视导演你想教咱孩子第一课啥东西?中国男儿血性何在?男人责任感何在?满屏小鲜肉,举国小白脸!可悲可叹?

请不要毒害我们的孩子,我们要我们的孩子有的是铮铮傲骨,有的是顽强斗志,男儿当自强!

多播些咱子弟,科学家,警察,企业家,各行业精英们的事迹!这些才是我想我孩子看的!

靠几个明星,几首歌能实现四化?

某种意义上说,这句歌词其实也是很多90后心目中的价值观。

真正的《开学第一课》

越来越多的年轻人毕业便进入都市,他们逃过父母一代的束缚,在都市之中寻找自我生活,虽然大概率他们依旧还是要“归驯”到那个传统价值之中的生活,但“疯一疯,闹一闹,温顺尚早”不也是“归驯”之前的价值理念?

到底该说点什么

但音乐人真正的价值不在于人设,而在于自身的艺术造诣。

那么真正的《开学第一课》,到底应该说点什么?

乐评人付于心这段对李宇春的评价可能比较准确:

正如那位妈妈说的,“多播些科学家,警察,企业家,各行业精英们的事迹!这些才是我想我孩子看的!”

style="font-size: 16px;">她对音乐的理解不是凡人定义的“红遍大街小巷,高居KTV榜首,高音冲破屋顶,捞钱捞到手软”,她想要的是改变音乐状态,创造出一种独立精神的音乐,去开辟华语音乐全新的疆土。

中国军人的血性

过往的李宇春可能只给人“霸气”、“中性”的感受,但时至今日,大众发现李宇春不仅仅有着很好的音乐节奏感。

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用知乎“爱地人”的话来说,她在《存在感》等音乐中,善于用“华丽甚至奢华的文字,先营造出一种风云变幻、光怪陆离的现实图景,继而又在这魔幻现实主义的氛围里,用自嘲去消解这些光色,让听者随着文字的寓意,去思考存在感的意义究竟为何。”

抗战胜利73周年,太多的烈士留下献血、生命,为中华民族奋不顾身,却没有留下姓名。只留下庄严肃穆的人民英雄纪念碑,他们的精神,永垂不朽。

这种风格渐渐成了李宇春自己最独特的印记。其实这也是吴青峰、华晨宇另外两个《明日之子》星推官为何一开始都属于小众粉丝,到再后来慢慢才被大众认可其音乐造诣的原因。

抗洪救险,每次都是中国军人冲在最前面——绝不放弃一个人!绝不松下一口气!这是对国家和人民的承诺!

吴青峰不也如此,一开始只活跃在小范围群体中,直到《小情歌》被大众传唱,他形成了风格鲜明、天马行空的“苏打词” ——用俏皮的叛逆来挑战人们的语言习惯,比如转类、拈连、借用、析词和双关等一系列修辞,达到熟悉词句“陌生化”的效果。

科学家的奉献

华晨宇一开始被视为小众歌手,但迷幻摇滚主色调,病态、忧郁、孤独这些雷鬼音乐风格在《我的滑板鞋》这种歌上体现的淋漓尽致。把一首吐词不清楚、节奏干脆利落的说唱变成专业音乐修饰下的经典,可见其音乐功力。

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当年钱三强、郭永怀、钱学森、赵忠尧等数百名科学家,冲破重重阻力,坚决回国,科学没有国界,科学家却有祖国!

正是因为有他们,神州11号、国产航母、大飞机等一个个大国重器震惊世界!

前《三联生活周刊》文化记者王小峰说:

体育健儿的拼搏

style="font-size: 16px;">不管是猫王还是查克·贝里,不管是约翰尼·卡什还是鲍勃·迪伦,他们所做的事情无一例外是在完善摇滚乐,他们把美国根源音乐拓展到更宽的领域,以便让它与其他音乐交叉、重叠、组合、勾兑、反应,然后能烩出一锅让年轻人觉得比较可口的饭菜。

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李宇春、吴青峰、华晨宇本质上也是承上启下的一代音乐人。他们就像是欧美50-70年代的那些歌手,本质上起到的是过渡作用。

两年前的里约奥运会上,多少人因为这个镜头,哭成了孩子,哭成了泪人。

他们可能因为时代所限,很多观点、理念没办法在现在得到认同,或者说即使得到认同,狂热的受众因为贫瘠的审美,没办法从中解读出更多更具深度的内容。

女排精神从不是胜利,而是永不服输!是几代女排姑娘不放弃的顽强拼搏!

就像是披头士的主唱列侬后来否定披头士乐队的音乐成就,他觉得自己只是唱了一些口水歌,让一群不懂审美的庸众狂欢。

医者圣心的仁念

李宇春、吴青峰、华晨宇今天在《明日之子》第二季上所做的事情,恰恰也是如此,交叉、重叠、组合、勾兑、反应,让不同音乐风格一点一点延展开来,有特点的选手不断放大特点。其实去看《明日之子》第二季的选手晋级的偏好、选择,可以一点一点挖掘出这些内容。

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这档节目对很多年轻观众来说,也起到了提高音乐审美素养的作用——在经济高速发展到一定阶段时,流行音乐必然会迎来综合审美提高的阶段。

还记得那个医生连续做了十几个小时的手术,累到在地上睡着的照片吗?对于大多数人来说,他们只是普通平凡的人,对于病人来说,千万个他们,组成了生的希望。

中国的今天实际上也像是美国的60-70年代,上世纪60年代,美国主义再度兴起,那是美国社会最活跃的年代。后来名震美国流行乐坛的鲍勃·迪伦等人都是在那时崛起的。

默默无言,眼神专注,为素不相识的生命倾尽所有。

表达自我态度、传递个人精神、张扬审美品味的态度不仅仅是当时美国的时代精神,也是今天中国的时代精神——所以你能在《明日之子》第二季的节目里也能一点一点找到这些影子。

平凡人的真善美

节目越来越注重原创,注重选手个人情绪、价值观的表达,音乐素质的考究在这里非常明显,而不是像以往的歌唱选秀比赛只是追求烂大街的KTV情歌。

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像童儿用放克、布鲁斯与摇滚元素混合在一起做摇滚,号称要做“95后摇滚第一人”。不管他这个话狂妄不狂妄,至少他确实在节目中展现出了个人摇滚才华。

一名司机为夜行的孩子亮着灯光照路20分钟,直到孩子的前方出现了灯光。让司机意外的是,孩子突然下车,深深弯腰鞠躬!

每个选手都在发展自己的特色,也就是华晨宇在节目中对风格多变的张洢豪说的,要真正找到“灵魂中的旋律”,“(周杰伦的歌)不管怎么变大家都能感觉到这首歌像周杰伦”。

他们不是名人,只是普通人,没有丰功伟绩,却在心中根植了最重要的信念:善良和感恩,这样的精神,可传万代。

邓典这样三位导师都看好的选手便是如此,不管是翻唱《Dreams》还是《Mercy》都能形成自己独特的风格——优良的乐感与嗓音控制能力,悠远而低吟的风格让导师惊叹“如果不知道这首歌是翻唱,会以为这就是你的歌曲”。

除此之前,还有很多——

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消防官兵最帅的逆行、勇搏歹徒的警察、还有白手起家的企业家、心系天下的慈善家……

虽然这些距离李宇春所期待的“严肃的议题”还有距离,但是你至少可以看到,音乐的纯粹性、专业性在这里得到了尊重和放大。

哪怕是最朴实,最有力的话语——教孩子,做一个真正大写的人。

《明日之子》这档节目可以看到其中的野心,这是一款具备价值观的节目。这次最具冠军相的蔡维泽有些话很能代表这档节目的价值观底色。

新华社:“娘炮”之风当休矣

蔡维泽说:“我想要成为一个会被历史铭记的(音乐人),而且不只是在华语地区,你问说你想不想成为下一个五月天?我更想要成为下一个披头士。“

清代名士龚自珍曾借助“病梅”的隐喻,对病态审美造成的不良社会后果表达忧思。

在和何润锋的对谈中,何润锋问他:“明星对你来说最大的诱惑是什么?”

让他没想到的是,在互联网时代的流行文化中,类似“病梅”一般的审美趣味依然很有市场。

style="font-size: 16px;">蔡维泽回答:“可以传达一些我想传达的东西,就是你站在一个地方,完全没有人关注你,然后你大吼一声,你不能用流量来定义音乐,不会有人理你。你先有流量,你再来讲,你不能用流量来定义,这样才会有人理你……我绝对会不甘于只在地下走。你想要更多人听到你的作品你的音乐的话,你势必就得跟主流挂钩。

“油头粉面A4腰,矫揉造作兰花指”,这句顺口溜描述的正是时下某些所谓“小鲜肉”偶像令人错愕的形象与做派。

事实上,从他的回答中你可以看到,他也在试图用自己的音乐风格去带领大众审美走向多元。

当越来越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏,成为一些人热捧、哄抬的对象,人们对这种“辣眼睛”的反常现象不断表达担忧和反思。

坦率说,《明日之子》并不完美,比如粉推赛制这种方式给了粉丝过多的主导权,但是能在种种平衡下达到如此地步已经实属不易。

与出于艺术表现考虑的“反串”“异装”不同,当下流行的“娘炮风”,是一种刻意强化并扭曲呈现的“人设”:

而《明日之子》所期待的明天,可能也就藏在这些歌手之中。

他们看起来性别模糊却妆容精致,长身玉立却如弱柳扶风,动辄把“讨厌”“吓死宝宝了”“小拳拳捶你胸口”挂在嘴边;

他们既在电影电视中这样演,在综艺节目和日常生活中也同样“入戏”……

过去的人是有共识的——80年代的人听邓丽君,90年代听“四大天王”,2000年代听周杰伦、李宇春。

由“嫩”到“美”进而“娘”,这种病态审美的递进耐人寻味。“娘炮”不是一天养成的,它是“颜值消费”和眼球经济跑偏的结果,更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。

可今天95后、00后孩子听周杰伦、李宇春,很多人会觉得太老了,太不时髦了。甚至90后眼中的周杰伦、李宇春也仅仅只是代表青春记忆而已,并没有太多深刻的咂摸。

借助各种匪夷所思的造星运动,“花样美男”被捧成了“流量小生”,“靠脸吃饭”变成了“颜值正义”,资本冲动和浮躁风气推波助澜,硬生生把“小鲜肉”弄成了“小鲜花”,把“孟特”裁成了“孟特娇”。

但是相信20年后、30年后,中国人看待李宇春、吴青峰、华晨宇,肯定会有不一样的感受。他们被放置在中国经济高速发展的20年,中国一代年轻人独立、觉醒的时刻,他们象征着更多时代精神:

开放多元的社会,审美自可参差多态,各得其所。然而,凡事都应有度,越过底线就会走向反面——不是审美,而是“审丑”。

对音乐的审美逐渐提升,不再满足于过去的草根音乐、口水音乐,而是要追求更多维度的趣味。

热捧“小鲜肉”、渲染“娘炮风”的娱乐造势传递出让人担忧的倾向:

从《中国好声音》这种依旧带有上个时代印记的音乐节目,到这两年的《明日之子》、《中国有嘻哈》,你会发现音乐的专业性、艺术性在节目中的比重正在一点一点提升。

在“论美貌你是赢不了我”的喧嚣中,“演员的自我修养”显得无足重轻,一些人演技很烂却拿着天价片酬,各种任性都被惯出来了;

2012年的《中国好声音》音乐风格依旧给人老旧的感受,甚至很多时候有着《星光大道》的乡土感,一些缺乏专业音乐训练的草根、民间音乐人也能借机走红。

在“娱乐至上”“流量为王”的误区中,一些影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味,消费各种“奇葩”“怪咖”,为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗,散发着猎奇、拜金、颓废的气息。

我不是看不起草根、民间音乐人,只是说中国流行音乐在艺术层面的探索绝对不会是由他们来完成的。

以文化人,更在育人。“娘炮”现象之所以引发公众反感,还因为这种病态文化对青少年的负面影响不可低估。

之前有人对比过,《中国好声音》和《星光大道》究竟有何不同。有人说,从歌唱的专业性讲好声音要好,从选手的综合性看星光大道更强一些。一个专业舞台、一个百姓舞台,没有可比性——这个“百姓舞台”其实给《星光大道》定了调。

青少年是国家的未来,网络上“少年娘则国娘”的批评尽管不无戏谑,但一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么,确乎是关系国家未来的大事。培养担当民族复兴大任的时代新人,需要抵制不良文化的侵蚀,更需要优秀文化的滋养。

可专业流行音乐终究不是自娱自乐的“百姓舞台”可以承载起来的。

学者尼尔·波兹曼曾在其著作《娱乐至死》中告诫人们:毁掉我们的,不是我们所憎恨的东西,而恰恰是我们所“热爱”的东西。面对眼花缭乱的各种“泛娱乐化”现象,重温和思考这种理性之声,很有必要,也很有价值。

王小峰在他2015年出版的《只有大众没有文化》中曾说:

《半月谈》谈“娘炮”

style="font-size: 16px;">中国大众文化缺少一种商业秩序和文化发展过程中的有序进化,它制造出的大众文化产品缺少层次感和领域化,造成了十五岁和五十岁的消费者都要面对同一类大众文化产品的现状,这自然会引发审美情趣上的冲突。

有一种美,叫雌雄莫辨

不过,从这6年来音乐综艺节目上流行音乐的进展,依旧还是看到了层次感、领域化、专业度的进步。

“肤若温润之玉,目含秋夜星辰,眉似远山之黛,唇吐三月桃花”

在这里,商业和艺术交织在一起,正在培育新的大众审美和大众文化。

这可不是古代绘本中形容的曼妙女子,而是当下新生代视野中颇为流行的一种男性形象。


当都市花美男用颜值就能轻松打败实力派硬汉、暖男时,大众中便有人开始焦虑:

作者:深几度,微信号:852405518,公众号“深几度”,欢迎署名转载。

“男生危机”是否隐藏着刚健之风日下的危险?审美阴柔化背后深藏何种社会文化肌理?

作者系独立撰稿人。钛媒体、品途网2016年度十大作者,腾讯科技2015年度最具影响力自媒体。关注人工智能、移动互联、数码家电的产业融合,文章在界面、今日头条、搜狐、腾讯、新浪、网易等30余平台发布。返回搜狐,查看更多

有一种美,叫雌雄莫辨

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胡女士是一位70后母亲,一段偶然的经历让她哭笑不得:

“那天正在吃饭,电视里放到某个明星参加综艺节目,女儿尖叫一声扑了过去。我开始以为她喜欢的明星是个清秀的姑娘,结果人家一说话,男的……”

70后父亲蔡先生最近也被女儿搞懵了:

“她喜欢在网上看一些直播视频,我看她很投入的样子,就凑过去看看,结果发现是一个男的在那儿教别人怎么化妆,后来居然还把自己化成个女的!”

如今,不少家长都有同感,孩子偏爱“眉清目秀”的偶像明星,甚至痴狂到雌雄莫辨的程度。不少新生代青少年,对自身的审美偏好颇为理直气壮。

“男孩子画眼线、戴美瞳、修指甲眉毛,我都可以接受。这是一种精致的生活态度,更何况不是有‘男生女相富贵命’的说法吗?”

高中生小茹说。

“我挺喜欢女相的男生。不是那种作死的伪娘,而是能给人安静、优雅的感觉。”网民“骨头里的小花”说,“这只不过是一种审美罢了,欣赏、倾慕,带一点怜爱。”

于是,美得女生甘拜下风,美得男生也忍不住多看几眼,便成了漂亮男性的新标志。“一见XX误终身”,多是新生代眼中的“男神”。

社会学家们说,随着生产生活水平的提高,人们总是越来越讲究。

“好比饭碗、茶具越做越精致,设计、装饰越来越优雅。在日益富足的生活条件下,人们对审美的追求会出现变化——精致的、中性的、婉约的、柔美的更受热捧。”

浙江省社科院社会学所教授杨建平说。

而美学家们认为,“男色文化”作为一种视觉审美样态,与女性意识的崛起、男性自我认知的变化等,都有莫大关系。

在中国,对清秀、俊逸的阴柔审美追求,甚至可以追溯到古代,在许多文学作品中都能找到相应的描述。

明清时期,冯梦龙《醒世恒言》形容杨延和的长相:

“生得肌如雪晕,唇若朱涂,一个脸儿,恰像羊脂白玉碾成”。

曹雪芹《红楼梦》里的宝玉之貌:

“面若中秋之月,色如春晓之花”,又有秦钟“举止风流似更在宝玉之上”。

蒲松龄《聊斋志异》中理想的男性外貌美,同样不外乎“风采过于姝丽”、“丰仪秀美”、“美如好女”之类。

所以,与其说新生代雌雄莫辨的审美偏好是异军突起,倒不如说中国传统文化中那一部分崇尚阴柔、注重情感、强调中和的美学观念,在当今时代找到了新的爆发点。

阳刚荷尔蒙遗失了吗?

雌雄莫辨的审美倾向与人格范式,不可避免地对传统男性的自我认同与社会角色产生冲击。

在审美多样化、彰显个性的社会风潮下,以女性消费为主体的“男色经济”正在崛起。有人欢喜自然也有人担忧。

“外表就是力量”的潜意识下,外表越阴柔,是不是意味着力量在消逝?

教育界人士认为,在学习、成长、就业等方面,男生缺乏阳刚之气出现“男生危机”、受日本动漫文化影响的“伪娘”Cosplay等,正逐渐成为一种社会现象。越来越多的男生愿意尝试像女人一样装扮精致地出现在公众面前。

于是,在担忧和焦虑中,寻找遗失的阳刚之气成了一些地方教育改革的创新课题。如武汉某小学设立“男老师工作室”,定期进行“男人间的对话”;上海、南京等城市率先试点“男子中学”,设立全男生实验班,添加拳术、中国象棋、男子电声乐团等充满男人味的课程。

问题真的有那么严重吗?

致力于当代审美传播研究的青年学者杨滟说,多元化是公众视野中男性形象发展的必然趋势。

有传统男子汉、魅力型粗犷男,自然也就可以有都市花美男的一席之地。只不过,在浮躁低俗的娱乐文化风潮和哗众取宠的价值追求下,阴柔审美在某种程度上走向了病态颓废,并不可取。

“西罗马帝国贵族男子精于粉饰装扮,骄奢淫逸,最终敌不过在当时的他们看来是所谓蛮族的法兰克人。”杨建平说。

如果一个国家和民族,男孩子多往阴柔方向发展,会带来民族精神不振。

长春中小学语文教材总编辑张笑庸在接受媒体采访时曾说,这些年来人们的审美究竟发生了什么变化呢?那就是小情小调的多了,阴柔的东西多了,阳刚的、崇高的东西却越来越被消解。

“有的是审美缺失,有的是价值观倒置。我们坚持,不能让鲁迅的东西淡出中小学语文课本,甚至应该有针对性地增加或改善,为时代补钙。”

君子如兰,当从美型到风骨

如果单纯从外貌来说,阴柔与阳刚似是对立。但如果将外貌与内质统一起来看,阴柔与阳刚又并非不能共存。穿着得体、打扮精致,是外观的修饰;刚正不阿、自强不息,则是内在的修为。

什么是男子气概、君子风度?无信不立、铁肩道义、一诺千金……

浙江大学中文系教授盘剑说,至今思项羽,人杰鬼雄,皆与外貌无关,是因为他死都不肯过江东;屈原自喻美人、芳草,“佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章”,可他“娘炮”吗?一点也不。

“说小的,这是男人文化,说大的,这是民族气节。”

盘剑说,既能迎合当下年轻人审美口味,又有浩然正气的男主角形象,才能成为文化产品成功的秘诀。比如古装剧《琅琊榜》、抗日剧《战长沙》、国产动漫《秦时明月》、《天行九歌》等。

“现在年轻人的口味,必然是喜欢更美、更帅的。”

《天行九歌》执行导演金蕾说,所以我们剧中主要角色的原画设定,都尽可能以美型姿态出现,配合古风玄幻、权谋史诗、悬疑推理等年轻人喜爱的题材元素,以期再现诸子百家风云人物的那种“优雅不失风骨,智慧不输颜值”。

别看日本有漂亮赛女神的男优,却比许多国家都注重男子汉角色的养成。杨建平介绍,比如日本五月五“男生节”,会用鲤鱼跳龙门等仪式,强化男孩子的自我角色认同。而日本的家庭教育,更注重培养男孩子骨子里的“蛮性”,积极进取,不轻易认输。

“外表清秀、内心强大,这才是我理想的美男子。”

大学生王嘉楠说,男人味并不是粗糙低俗、不修边幅的借口。而整天以爷们儿自居,遇家国有辱却只知一味退让、妇人之仁,那只能说是“东亚病夫”余毒未清。

无论审美风尚如何变化,不变的是那种由内而外的气质、德性、风骨——愿世人所识的中国男人,有君子如兰,有猛将如虎,是富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫。

人民日报评论

什么是今天该有的“男性气质”

我们不认同所谓“娘炮”“不男不女”等带有贬损性的说法,但也呼唤在青少年中有着广泛影响的明星们,呈现更加积极、向上的形象。

睡前聊一会儿,梦中有世界。大家好,我是党报评论君。今晚,我们从男性气质这个话题聊起。

男性气质是什么?究竟怎样才是男性应有的形象?长期以来,对这些话题的探讨不仅在学术界长盛不衰,更在舆论场激起一波又一波热潮。

最近,曾经参加过《真正男子汉》节目录制的特种兵王威退出现役,微博开通后短短几天时间,就收获了30多万粉丝。一名普通军人在脱下军装后备受关注,成为名符其实的“网红”,也可成为观察社会对男性气质认知的一个切入口。

军营中站过岗、训练场上流过汗,因为阳光硬朗的气质得到网友如潮点赞,王威这样的军人不在少数。近年来,从武警战士杨明鑫被网友亲切称为“最帅兵哥哥”,到救援过程中舍生忘死的潜水员官东,再到被誉为“中国男子第一天团”的国旗护卫队,他们之所以受到关注,出众的个人形象只是一方面,更重要的一股子军人的血性和勇敢,让人感受到力量,感受到超越外形的精神魅力。当然,这种精气神并非军人独有,无论是比赛场上奋力拼搏的运动健儿,还是关键时刻力挽狂澜的英雄机长,抑或者是平常生活中的凡人善举,构成了时代的一道风景,也构成了我们对男性形象的一种认知。

从对于热血男儿的推崇,也可以看出,外形不是问题的关键,内涵才更深刻地决定着人们对一个人的评价。其实,关于到底什么是男性应有的气质,从来没有一个标准答案。“文质彬彬,然后君子”“谦谦君子,温润如玉”,是中国传统所推崇的男性画像,从外在形象看也包含有精致、文雅的一面,而那种五大三粗的个人形象、不修边幅的生活习惯、大男子主义的做事方法,历来受到人们的摒弃。“重质不重形,魂到品自高”,这样的认识应该说是主流。即便在少数人眼里“颜值”可以成为硬通货,甚至有“靠脸吃饭”之说,但那些能持久地作用于社会文化、作用于世道人心的,仍然是闪现于一言一行、一举一动的“内在美”。

现代社会进一步拓宽了审美的场域,提供了更为多元的生活方式,也为对男性的审美提供了更多元的面向。那种基于性别特征进行的价值判断,将男性气质等同于外表外貌,是一种简单化的做法。精致细腻也好,粗枝大条也好,都是自己审美的选择,一个理性、成熟、宽容的社会理应包容。而关注男性气质的构建,也更应该发扬内在的勇气、坚强和担当等诸多品质。这种品质,我们在保家卫国的军人身上可以看到,在为国争光的体育运动员身上可以看到,在梅兰芳、程砚秋等杰出演员身上同样也能看到,他们外形或许少了些棱角、多了些清秀,但是高尚品格、家国情怀同样值得推崇。

其实,在一个强调权利和平等的法治社会,基于性别差异而带来的不同评价,也逐渐被抹平。传统所谓“男性气质”中,为人们所推崇的“贫贱不能移、威武不能屈”“天下兴亡、匹夫有责”等意志品格,也在很大程度融入了现代公民精神的内核,成为一种带有普遍共识性的价值。从这个角度来看,涵养现代社会所需要的男性气质,关键是要塑造一种有勇气、有担当的内在品格,形成包容、开放的现代风度,培养守法律、有教养的行为习惯。

基于此,我们不认同所谓“娘炮”“不男不女”等带有贬损性的说法,但也呼唤在青少年中有着广泛影响的明星们,呈现更加积极、向上的形象,展示更加健康、阳光的审美,以应有的社会责任与担当精神成为真正的偶像。摈弃矫揉造作的风格,扭转娱乐至上的倾向,才能从根本上改变病态的审美乃至“审丑”,以文育人、以文化人。说到底,精致、细腻、温柔,可以是对于男性多元化审美中的一种;而以更多更有意义的“内在颜值”,塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚,也应该永远是公共传播中的主流。

这正是:审美多元尊重为先,涵养气质莫缺包容。

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